铁岭园宿园艺庭院景观图

乡村新中式“庭院花园”景观设计案例，中式庭院地植物品种选择上，追求质朴、清逸的种植风格，这与中国古代文人所崇尚的自然审美思想有直接关系。植物被赋予了人的情感、人的性格。根据业主的定位以及建筑室内的装修风格,将其营造成为具有浓厚文化韵味的新中式庭院景观设计,并融入了中国传统的禅文化、茶文化.
主入口两侧的涌泉,明朗的线条,圆形的雕塑给人强大的既视感.
中心景观的千层石瀑布,为庭院带来活力.
水景边镶嵌的千层石,自然、大气.
水景中种植的水生植物,既起到了净化水的作用,也将原本单调的景石显得生机勃勃.
改造过程中,设计师保留了一部分原有的树木,造价降低了可以效果没有低.
设计师将景观做到了小中见大、曲径通幽的理想效果.
摆置的户外桌椅,可在户外聊天、休憩、品茶.
设计师为了保证景观的落地效果,亲自跑遍北京材料市场挑选了每一棵苗木以及每一个雕塑.
设计师亲临现场指导,植物的种植、小品雕塑的摆放.
各个细节处理力求精致,让设计的精髓渗透到每个角落.
室外种植的松树,从室内望出去仿如一幅图.意境是中国艺术的创作和鉴赏方面的一个较其重要的美学范畴。意境产生于艺术创作中，即创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景观之中，从而引发鉴赏者类似的情感激动和理念联想。

园宿》拥有一支技术精湛的高级园艺师、专业设计、施工队伍，从事设计及私家园林行业已有十余年，本单位自备造型苗圃生产基地多处：多年来为造园行业贡献了大量优质的精品造型树。并在施工过程中一致得到客户的**，一直以来主张以团体为中心，团结一致，相互协调，用心做好每一个作品

随着居住水平的日渐提高，一些京城人开始拥有了属于自己的私人庭院。但在私人庭院塑造方面，目前国内还是一个空白点，专业的庭院设计公司非常少，不少消费者只能从国外的景观塑造中寻找灵感和样板。据乾图室内环境设计公司设计总监谢杰介绍，现在世界范围内的庭院景观设计，中式、日式、美式和德式的景观设计是目前为流行、有代表性的四种风格，从庭院的设计中能感受到不同国家的历史文化，人们对人性的感悟和偏好，从某种角度来说，庭院的设计是一个窗口，从这里能看到不同的文化。
中式庭院泼墨山水
特点：浑然天成 幽远空灵
设计理念：中国传统的庭院规划深受传统哲学和绘画的影响，甚至有“绘画乃造园之母”的理论，参考性的是明清两代的江南私家园林。此时期私家园林受到文人画的直接影响，更重诗话情趣，意境创造，贵于含蓄蕴藉，其审美多倾向于清新高雅的格调。此时期的园林代表作品可推无锡寄畅园、苏州拙政园、扬州影园，其审美特点是“接近自然”。园景的主体是自然风光，亭台参差、廊房婉转作为陪衬，这里寄托园主人淡漠厌世、**脱凡俗的思想，在物质环境中寓藏着丰富的精神世界，苍凉廓落、古朴清旷是其美的特征。
*元素：假山、流水、翠竹
“崇尚自然，师法自然”是中国园林所遵循的一条不可动摇的原则，在这种思想的影响下，中国园林把建筑、山水、植物**地融合为一体，在有限的空间范围内利用自然条件，模拟大自然中的美景，经过加工提炼，把自然美与人工美统一起来，创造出与自然环境协调共生、**的艺术综合体。苏州沧浪亭的楹联“清风明月本无价，近水远山俱有情”就表现出园主视己与自然浑同一体，陶然与自然的闲适心情。
另一方面，中国的古典园林中特别重视寓情于景，情景交融，寓义于物，以物比德。人们把作为审美对象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一种象征。
值得一提的是，中国人把竹子作为美好事物和高尚品格的象征。人们把竹子隐喻为一种虚心、有节、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神，所以竹子是中式庭院代表性的植物之一，除了竹子以外，人们还将松、梅、兰、菊、荷以及各种形貌奇伟的山石作为高尚品格的象征。
庭院是园林的延伸和微缩，按照《辞海》上的解释，“园”是指“四周常围有恒篱，种植树木果树、花卉或蔬菜等植物和饲养展出动物的绿地”。而“园林”，在中国古籍里根据不同的性质，也称作园、囿、苑、园亭、庭园、园池、山池、池馆、山庄等，美英各国则称之为Garden、Park、Landscape Garden。
它们的性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特点：即在一定的地段范围内，利用并改造**山水地貌或者人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。在当代，园林选址已不拘泥于名山大川、深宅大府，而广泛建置于街头、交通枢纽、住宅区、工业区以及大型建筑的屋顶，使用的材料也从传统的建筑用材与植物扩展到了水体、灯光、音响等综合性的技术手段。
美式庭院豪放油画
特点：大气、浪漫
设计理念：美国的先民们从遥远的欧洲来到这块新天地，为了逃避欧洲的堕落，在没有欧洲封建的宗教和制度的种种束缚下，去开拓一片崭新的世界。他们在这片广阔的天地间获得了的自由释放。面对整片荒野，他们感受到原始自然的神秘博大，心灵受到强烈的震憾。自然的纯真、朴实、充满活力的个性产生了深远的影响力，造就美国充满了自由、奔放的天性。
*元素：草坪、灌木、鲜花
美国这一新生的，在北美的新大陆上对自然表现出了人类儿童般的天性，率真、自由，他们在与自然交流中如游戏般获得快乐。在对自然的好奇和热爱中了解自然、融入其中。美国人在自然风景和园林中是很快乐的。丰富的自然：森林、草原、沼泽、溪流、大湖；草地、灌木、参天大树，构成了广阔景观，美国人把它引入自己的生活中，同时要把它引入城市，甚至建筑中。
美国人对自然的理解是自由活泼的，现状的自然景观会是其景观设计表达的一部分，自然热烈而充满活力，于是会有一大片的水面和巨大的瀑布、水层层跌落，自由地折过一个平台；中入下面深潭，漂流至更远的一块水面中，这自由的蜿蜒曲折，哗哗的水声，给都市营造了安静的生活场景，许多的意外和戏剧化也应合了美国异想天开的创造力，好莱坞场景与生活场景的互换与重迭。
日式庭院洗练素描
特点：简练而精于细节
设计理念：日本庭院受中国文化的影响很深，也可以说是中式庭院一个精巧的微缩版本，细节上的处理是日式庭院精彩的地方。此外，由于日本是一个岛国，这一地理特征形成了它*特的自然景观，较为单纯和凝练。
*元素：碎石、残木、青苔
日本作为岛国，大海的意义非凡。大海可以是铺天盖地，漫无际涯，排天大浪，拥云春雪；也可以是静穆单纯，旷远模糊。白茫茫的大海令人静思，又会浮想，与日本禅宗的空灵、清远结合，能造就不同的景观，是静穆、深邃、幽远的枯山水，几块山石前应后台，白砂一片，绿苔在青石上，白墙上婆娑着竹影，这是亦自然亦人工的境界，是提炼的自然。
景观中以一方庭院山水，而容千山万水景象；日本人对自然资源的珍爱可以从他们对任何自然材料的特性挖掘中看到，草是经过疏理精心种在石缝中和山石边的，它要突现自然生命力的美；树是刻意挑选、修剪过的如同西方艺术的雕塑般有表情含义，置于园中，它是关键，要以一当十。同样一小片薄薄的水面，滴水的声响，要勾起你许多想念，石材当然精心挑选，它的形态质感、色彩组合要提炼成神化的山水，不是自然恰似自然的景地，是人对名山大川的向往，是人对自然的向往。太多的人工的痕迹，反倒衬出了浓缩的自然体验，纯净化的景象留下了大片思想的空白，这也就是东方景观的特征。
设计的精心和细致也培养了观者的敏感和多情，有太多的细腻的场景片断，把墨绿的松针摆放在石板地上，聚散有致，一株红枫在竹林深处，井边石头包上了厚厚的茸样的青苔，细流潺潺从竹槽中流入井中，颜色深重的石井，水中浮着几片红叶。这种细微而注重细节，达到艺术近的程度，这种对自然的提炼，使自然景观的精心设计产生了深远的意味。从现代的景观中，也可以看到这种沿袭的特点。
德式庭院精巧版画
特点：人为痕迹重，**线条和设计
设计理念：在德意志的性格里好像有种大森林的气质：深沉、内向、稳重和静穆。歌德曾说过：德意志人就个体而言十分理智，而整体却经常迷路。理性、思辨精神和严谨而秩序，这已经成为德意志精神中的一部分。从20世纪初的包豪斯学派到后来的现代运动，我们都能清晰而深切地体会到德国理性的力量。
*元素：修剪、设计、搭配
德国的景观设计充满了理性的色彩。
德国到处都是森林河流，墨绿色延绵无际。在保护和合理利用自然资源的同时，他们更尊重生态环境，景观设计从宏观的角度去把握规划，使景观确实体现真正冥想的空间或“静思之场所”，它迫使观者去进行思考，追赶文学、历史、文化常规，不断地对景观进行理性分析，辨析出设计者的意图及思想。
德国的景观是综合的理性化的，按各种需求、功能以理性分析、逻辑秩序进行设计，景观简约，反映出清晰的观念和思考。简洁的几何线、形，体块的对比，按照既定的原则推导演绎，它不可能产生热烈自由随意的景象，而表现出严格的逻辑，清晰的观念，深沉、内向、静穆。自然的元素被看成几何的片断组合，但这种理性透出了质朴的天性，来自黑森林对自然的热爱，自然中有更多的人工痕迹表达，自然与人工的冲突给人强烈的印象，思想也同时得到提升。

院”二字在《辞源》中的解释是：“庭者，堂阶前也；院者，周垣也”，因此可以简单的理解为是由建筑与墙垣围合而成的室外空间。中国长久的文化形成了一个观点：亲近自然是生活的需求。无论在哪，与自然亲近的建筑，四季之于它才会如同肌肤般焕发活力。所以“崇尚自然，师法自然”，是中国造园建院所遵循的根本原则。中国传统庭院的设计在这个思想的指导下，把建筑、山水、草木**地融合为一体，在有限的空间范围内地体现出自然的美。与此同时，这种美还要与人的思想观念、审美情趣、精神需求相协调。古人常把作为审美对象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一种象征，因此中国传统庭院设计重视寓情于景，情景交融，寓义于物，以物比德。庭院是古人修身养性之所在，赏四季之风花雪月，愉悦身心滋养性情。所以从深层次上来理解，庭院不仅是大自然的简单缩影，而是融人、建筑、自然三者为一体，是“**”、“人与天地参”的道家哲学的**体现。
　　1 中国传统庭院设计中山水的文化内涵
　　中国人讲究“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，文人士大夫也反复吟咏着“智者乐水，仁者乐山”。“**”是中国古典哲学的境界，所谓“天”即是道，即是自然；人是与万物平等的自然之子，人只有顺应自然，与道沉浮，才能得到心灵与生活的和谐。在这种思想影响之下，山水成为了人格的理想追求以及内在审美情趣的外化，成为了人们终的精神归所。由中国文化的历史而言，山和水是表现高尚品位不可或缺的存在。这体现在传统庭院设计中，对于“观山则情满于山，观海则意溢于海”的景致就产生了较高的需求。由于受到区域的限制，把自然界中的原地山水全部搬到庭院之中并非易事，所以需采原山之石堆积成假山以喻原山，挖掘土地引水成池以喻江海，便能“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”。这一切虽是人工所为，不过其中的奥妙仍以“师从**”为境界。如苏州园林中的狮子林（图1），以湖山奇石以及洞壑深邃而盛名于世。
此外，传统庭院中频繁应用山水景观还因其具有丰富的象征意义。在古人眼中，山是神灵的居所，是人们敬仰的对象，是保护平安稳定的神符；同时，山象征着不倒的精神，象征着坚定的意志，象征着敢于追求的勇气，象征着的气节。水则有着更多美好的涵义，如老子所言的“上善若水”、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，如“海纳百川”、“静如止水”等。水象征着纯洁、睿智、平静，象征着包容，还象征着财富。皖南的每个庭院建筑都设有天井及蓄水池（图2），以接收雨水寓意聚纳好运和财富。
　　2 中国传统庭院设计中草木的文化内涵
　　要想亲近自然，感受自然四季的变化，庭院之中就不能缺少花草树木的陪伴。植物特有的自然气息，加上万千的姿态，绚丽的色彩，四溢的清香，给人带来美感的同时又能够令人身心愉悦、心情舒畅。植物的视觉美感体现在形态上，有松树的笔直挺拔、有柳树的“嫩如金色软于丝”、有鲜花的竞相绽放；体现在色彩美上，则有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“绿竹含新粉，红莲落故衣”。植物还拥有四溢的清香，如桂花的“桂子院中落，天香云外飘”、荷花的“荷深水风阔，雨过清香发”、梅花的“遥知不是雪，为有暗香来”。庭院中的植物在四季都有不同的形态，令观者感受到四季的变化，产生愉悦的享受。同时，植物还有许多美好的象征意义，如院中种植玉兰和桂树，则有“金玉满堂”的寓意；枣树和桂树则有“早生贵子”的寓意；不畏冰雪严寒依然傲立枝头的梅花象征着坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质；万年青象征着富有、吉祥、太平、**；莲花象征着神圣、美丽纯洁、高雅；竹子则象征着生命的弹力、**、幸福和精神真理。庭院中的各种植物，不仅起到了美化环境、清新空气的作用，还能给人带来精神上的享受，辅助人们修身养性，培养良好的情操。唐代大诗人杜甫的草堂院中就种有许多植物（图3），这对激发诗歌的创作灵感不无作用。
　　3 中国传统庭院设计中虫鸟的文化内涵
　　古代文人讲究山清水秀和鸟语花香，这四者缺一不可。庭院中若无虫鸣草间，鱼游池中，鸟立枝头，则自然会减少一分灵气一分韵味。中国的传统庭院在设计中，总是会引入一些虫鱼鸟雀，以营造出雅致安逸而又不乏生命活力的自然空间，人置身其中仿佛与自然已经完全融为一体。庭院中养上几只蝈蝈，它的鸣叫会随气温变化，在节奏、声调上也会有所变化，给寂静的庭院平添了些许韵味；或自己养几只鸟或种植吸引鸟的植物，以营造出鸟语花香的优美意境。古代文人似乎对自然界的动植物有种由衷的好感。北宋*隐逸诗人林逋终身未娶，唯爱种梅养鹤，并以“梅妻鹤子”称之，被传为美谈。虫鱼鸟雀置身庭院也具有一定的吉祥寓意，如喜鹊驻足梅树枝头有“喜上眉梢”的寓意，鲤鱼畅游莲花池中的寓意是“连年有余”，鹤立松上则有“松鹤延年”的吉祥寓意。
　　4 结束语
　　中国传统庭院设计的艺术哲学归根结底还是“**”，也就是人、建筑、自然三者的协调统一。中国古代文人注重修身养性，对居住的环境有审美情趣的需求，也有文化内涵上的需求。传统庭院中的山水景观、植物景观以及虫鱼鸟雀的存在，不仅富有美感，装饰美化庭院环境；而且富有文化内涵，给人以精神上的享受。中国传统庭院的设计充满了形式美、意境美和文化美，这是非常值得现代庭院设计借鉴的。